Варнава Гефсиманский неустанно служил людям
Знать, изучать историю родного края важно, потому что это помогает понять, кто ты и откуда, учит ценить культурное наследие и традиции, связывая прошлое с настоящим и будущим.
Проект «Имя в истории города» разработан для того, чтобы познакомить горожан с талантливыми, умными, предприимчивыми и самобытными людьми, которые внесли значительный вклад в развитие нашего города, выксунского края и нашей страны в целом. Начнём с преподобного Варнавы Гефсиманского
Старец Варнава
Со дня рождения старца, в миру – Василия Ильича Меркулова, 24 января исполняется 195 лет. Родился он в 1831 году в селе Прудищи Веневского уезда Тульской губернии. Родители были крепостными крестьянами, людьми добрыми и богобоязненными. Они радовались рождению сына и назвали его в честь святого Василия Великого. Мальчика отдали в школу псаломщиков, где тот изучал часослов и псалтырь.
Затем помещик, владелец крепостных Меркуловых, продал их князю Щербатову в село Наро-Фоминское Московской губернии. Новый хозяин приказал обучить подростка слесарному делу. В свободное от ремесла время Василий посещал располагавшуюся недалеко Зосимову Пустынь, где познакомился с отшельником – монахом Герондием. Это изменило жизнь юноши, он решил посвятить себя служению Богу.
В1850 году посетил вместе с матерью Троице-Сергиеву лавру. Спустя год Василий ушёл туда вместе с Герондием, решившим закончить свою жизнь около мощей Сергия Радонежского, а в 1852 году по благословению наместника лавры Антония перешёл в находившийся в трёх вёрстах от лавры Гефсиманский скит. Большое влияние на будущего старца оказал монах Даниил Схимовский во время пребывания в скиту.
17 февраля 1856 года Василий получил отпускную грамоту, то есть свободу от помещика.
Он стал послушником 23 декабря 1857 года и лишь через десять лет, 20 ноября 1866 года, после смерти старца Даниила, принял монашеский постриг с именем Варнава (дитя милости, сын утешения).
Варнава был рукоположен в иеродиаконы в 1871 году, 10 января 1872-го – в иеромонахи, а ещё некоторое время спустя наместник лавры утвердил его в звании народного духовника Пещер Гефсиманского скита.
Вот тогда и стал извес-тен Варнава среди верующих. К нему за благословением шли паломники из многих уголков России. В свидетельствах современников находится множество примеров прозорливости старца. Он никому не отказывал в помощи. Каждому находил нужные слова утешения и примирения с Богом. Старец Варнава прославился на всю Россию.
После событий 9 января 1905 года (в Санкт-Петербурге произошло «Кровавое воскресенье» – расстрел мирной демонстрации рабочих, направлявшихся к Зимнему дворцу с петицией к царю Николаю II) его посещает Николай II со своим семейством. Царь направился к старцу Варнаве Гефсиманскому в Черниговский скит при Троице-Сергиевой лавре с двумя адъютантами. Тайной остались исповедь и беседа, только есть предание, что Николай II получил благословение на принятие мученического венца и терпеливое несение креста тогда, когда Господу угодно будет этот крест на него возложить.
С поразительной точностью сбылись предсказания отца Варнавы. Он предупреждал о грядущих гонениях за веру, которые обрушились на Русскую Церковь после Октябрьской революции. Известны и его дальнейшие предсказания: «И настанет время расцвета. Храмы опять начнут воздвигаться».
Преподобный Варнава Гефсиманский скончался 17 февраля 1906 года в алтаре храма Дома призрения Троице-Сергиевой лавры. В тот день он принял исповедь у четырёхсот человек.
Сделав земной поклон перед престолом, отец Варнава уже не поднялся. Старец был похоронен при большом стечении народа в Иверской часовне скита, где при жизни любил молиться. После обретения его мощей из могилки забил живоносный источник, приносящий сегодня многим исцеление от различных недугов. До нашего времени чудом сохранился домик старца, который одаряет паломников скита своей теплотой и гостеприимством.
Начало ХХ века. Старец Варнава возле своей кельи в Иверском монастыре
О создании обители в Выксе
В конце 1863 года по приезде в Выксу инок Василий вместе с Кикиным и Бородачевым занялся подыскиванием места для постройки богадельни, из которой в недалеком будущем должна была возникнуть чудная, благоустроенная Иверская обитель, ставшая впоследствии предметом благоговейного удивления жителей. Выбрав место в лесу, на расстоянии одной версты от селения, Василий обратился с молитвой к Богу и сотворил поклоны на четыре стороны. На месте будущей обители поставили крест, а на месте святого алтаря будущей церкви водрузили ветвь дерева. Первыми благотворителями, пожертвовавшими лес на постройку двухэтажного корпуса богадельни и железо на крышу, были жители села Выксы: Кикины, Бородачевы и Липковы.
Во второй половине ноября 1863 года по выксунским селениям носили чудотворную Оранскую икону Божией Матери. Уезжая, Василий просил Кикиных, чтобы, когда принесут святыню, непременно освятить иконой избранное для обители место и совершить там молебен с водосвятием. Это его желание было исполнено.
В только что возведённые постройки 25 мая 1865 года прибыла святая икона Небесной Начальницы и Покровительницы обители, присланная иноком Василием. В честь этой иконы Божией Матери – Иверской – обитель и была названа. Под мудрым духовным руководством отца Василия она расширялась. К 1873 году число её постоянных обитательниц достигло более ста, росли и суммы пожертвований. Это дало возможность начать постройку каменного соборного храма.
Освящал его 12-13 июня 1877 года Высокопреосвященнейший Иоанникий (Руднев), архиепископ Нижегородский и Арзамасский, при участии благочинного монастырей архимандрита Лаврентия и строителя обители иеромонаха Варнавы.
Кроме двух больших соборов – Свято-Троицкого и Иверского (зимнего и летнего) – была, по просьбе матери иеромонаха Варнавы схимонахини Дарии, устроена Успенская церковь и при ней больница и богадельня для больных и престарелых монахинь. По настоянию иеромонаха Варнавы сестёр не посылали за сбором подаяния. Выксунская обитель строилась и содержалась податями тех благотворителей, с которыми была тесно связана.
Старец Варнава своими молитвами и неусыпным попечением всячески оберегал Иверскую обитель от злобы и расхищения врагов, видимых и невидимых.
Иверская обитель как в церковно-богослужебном, так и в бытовом плане имела характер древних иноческих общежитий. Отец Варнава постоянно наблюдал за исполнением введённого им строгого устава и указывал на замеченные уклонения. В обители не было уголка, куда бы не заглядывал отец Варнава. Для батюшки не существовало мелочей: долгий монашеский опыт научил его придавать огромное значение самым, казалось бы, маловажным вещам.
Начало ХХ века. Выксунский Иверский женский монастырь
Отец Варнава много сил и трудов положил на создание Выксунского Иверского женского монастыря.
Обитель ведёт свою историю с 1863 года, когда там в построенной богадельне появились первые насельницы (женщины, постоянно живущиев православном женском монастыре, подчиняющиеся его уставу и ведущие монашеский образ жизни). Благодаря трудам старца, к началу XX века монастырь стал процветать. Помощником в деле устроения нового монастыря был его духовный сын В.Н. Муравьев (прп. Серафим Вырицкий). Сегодня святой Варнава считается небесным покровителем Выксы.
Кстати
В начале XX века Иверская Выксунская обитель была душевной лечебницей и нравственной школой не только для сестёр, но и для всех окрестных жителей. Храмы и церковно-приходские школы стали открываться и в соседних селениях. В последние годы жизни иеромонах Варнава посещал Иверскую обитель чаще обычного. Зимой и летом, во всякую погоду, забывая о тяготах дальнего пути, не обращая внимания на нездоровье, старец неутомимо ездил и в дороге так же мало заботился о собственных удобствах, как и в скиту.
